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企業家與領導如(ru)何用人的“才德”?
2020-02-12 23:29   來源︰未知 作者︰admin    點擊(ji)︰

導讀︰1. 愛才之(zhi)心(xin) 治國之(zhi)道,唯(wei)在(zai)用人,為政之(zhi)本在(zai)于任賢。人才是治國之(zhi)本,創業之(zhi)源。古人雲︰國之(zhi)興(xing),長于政;政 之(zhi)興(xing),在(zai)得人。政從正起,財從才來,企去人則止(zhi)。這(zhe)表明(ming)人才是企業、社(she)會組織和國家生(sheng)存發展 的第一(yi)資源和最(zui)寶貴(gui)的財富。社(she)會是人創造的,財富也
1. 愛才之(zhi)心(xin)
“治國之(zhi)道,唯(wei)在(zai)用人”,“為政之(zhi)本在(zai)于任賢”。人才是治國之(zhi)本,創業之(zhi)源。古人雲︰國之(zhi)興(xing),長于政;政 之(zhi)興(xing),在(zai)得人。政從“正”起,財從“才”來,“企”去“人”則“止(zhi)”。這(zhe)表明(ming)人才是企業、社(she)會組織和國家生(sheng)存發展 的第一(yi)資源和最(zui)寶貴(gui)的財富。社(she)會是人創造的,財富也是人創造的,文(wen)化是人創造的,科(ke)學技術也是人創造的。人是一(yi)切 事(shi)業的na)疤岷透盡6er)人才,即人群(qun)中xin)na)些出類拔萃者,更是社(she)會中最(zui)為寶貴(gui)的財富與資源。領導者要想(xiang)成就一(yi)番事(shi)業, 一(yi)定要愛惜人才,求賢若渴,用賢任wen)埽 ba)人才的積極性和聰明(ming)才智充分調(diao)動起來,激發出來。
毛澤(ze)東指出,領導者的主要責(ze)任有(you)兩(liang)條,一(yi)是出主意,二是用干部。用干部,講的就是要善于選拔和使用人才。 在(zai)國外還有(you)一(yi)種說法,領導者的工作,十分之(zhi)七(qi)的時間在(zai)考慮如(ru)何用人。因此,領導者要從yong)液兔褡宓母糾婧痛缶出發,常懷(huai)愛才之(zhi)心(xin),永遠珍惜人才。
2. 求才之(zhi)渴
世間一(yi)切事(shi)物中,人是第一(yi)寶貴(gui)的。領導者要有(you)知人之(zhi)明(ming),求賢若渴,量才授職,使人才在(zai)能夠發揮特長的領域 得心(xin)應(ying)手地干工作,形成千里馬盡其奔馳之(zhi)能的新格局。人才,有(you)的出眾(zhong),一(yi)目了然;有(you)的淹沒在(zai)人群(qun)之(zhi)中,不易發現; 有(you)的恃才自傲,不會輕易隨和,更不會趨炎附勢,如(ru)果(guo)領導者無求才之(zhi)渴,人才是不會自動到你這(zhe)兒(er)來的。這(zhe)就需要領導 者孜孜以(yi)求,有(you)求才若渴之(zhi)情才能得到人才。領導者要廣納(na)shang)筒牛 饒ning)聚一(yi)般人才,又凝(ning)聚高層次人才;既凝(ning)聚體制內人 才,又聚體制外人才;既凝(ning)聚存量人才,又聚??()量人才。
3. 容才之(zhi)量
領導者容才就是要容得下(xia)才能起過自己的人。用才不容易,容才更難。人才有(you)xing)? 脖賾you)xing)蹋 怯you)點越(yue) 突huai)觶 que)點也越(yue)突huai)觥J巡拋園潦僑瞬諾耐(nai) 。蝗瞬耪咄 2瘓行】冢桓g()才者甚(shen)至有(you)怪癖。著(zhu)名管(guan)理學家德魯克si)纜鬯擔“誰想(xiang)在(zai)一(yi)個(ge)組織中,任用沒有(you)缺(que)點的人,這(zhe)個(ge)組織最(zui)多(duo)是一(yi)個(ge)平庸(yong)的組織。誰想(xiang)找各方面(mian)都好的人,只有(you)優(you)點沒有(you)缺(que)點 的人,結果(guo)只能找到平庸(yong)的人,要不就是無能的人。”麥克阿瑟說︰“人才有(you)用不好用,奴才好用沒有(you)用。”
中國古代歷史(shi)上(shang)為爭權(quan)奪位huan)er)勾心(xin)斗角者不勝(sheng)枚舉,但(dan)不計個(ge)人名利,容才薦才的例子也不在(zai)少數。例如(ru)唐(tang)朝的 魏?障xi)歡(huan)提意見,並且有(you)點固tao)矗 dan)唐(tang)太(tai)宗能夠容他之(zhi)言(yan),實現了“貞觀之(zhi)治”。魏?嶄矣謚壁桑 群(qun)蟪chen)諫兩(liang)百(bai)多(duo)次,多(duo) 被唐(tang)太(tai)宗()納(na)。他病逝(shi)後,太(tai)宗十分感(gan)嘆(tan)地說︰“夫以(yi)銅為鏡,可以(yi)正衣冠;以(yi)古為鏡,可以(yi)知興(xing)替(ti);以(yi)人為鏡,可以(yi)曉 得失(shi)。魏?詹 shi),遂亡(wang)一(yi)鏡也。”領導者容才,就要像唐(tang)太(tai)宗那(na)樣允許別(bie)人講話,能听得見各種zhong)餳 繞湟 菪磧you)才干 有(you)獨立見解的人講話,能容納(na)他們的意見。“忠(zhong)言(yan)逆(ni)耳利于行。”敢進(jin)“逆(ni)耳之(zhi)言(yan)”的下(xia)屬才是有(you)責(ze)任心(xin)、有(you)才干sha)娜耍只有(you)听得見“逆(ni)耳之(zhi)言(yan)”,才是有(you)氣(qi)量大度的領導者。

領導者既要善于用人所長,又zhong) 莧 淥獺A斕頰弒匭胗you)寬廣的胸(xiong)懷(huai),能像磁鐵一(yi)樣把(ba)各種鋒芒(mang)畢xia)兜娜私jin)緊(jin) 地吸引在(zai)自己的周圍(wei);又能像潤滑劑(ji)那(na)樣在(zai)人才之(zhi)間周旋,使人才之(zhi)間協同高效(xiao)地運轉。曹操在(zai)《短tan)櫳小分行吹潰ldquo;山 不厭高,水(shui)不厭深。周公(gong)吐哺,天下(xia)歸心(xin)。”表明(ming)延攬(lan)人才越(yue)多(duo)越(yue)好。領導者要像周公(gong)那(na)樣禮賢下(xia)士,贏得天下(xia)人心(xin);要 以(yi)博(bo)大的胸(xiong)懷(huai)去接受人才,以(yi)湖海的膽量去容納(na)人才,以(yi)寬宏的態(tai)度去對待人才。高明(ming)大度的領導者要有(you)“宰相肚里能撐 船,將軍(jun)額頭(tou)可跑馬”,“容天容地容世上(shang)難容之(zhi)事(shi)”,“笑你笑我笑天下(xia)可笑之(zhi)人”那(na)樣的容人肚量和氣(qi)量◊如(ru)果(guo)領導 者()取“順我yi)哂茫 凰澄藝(yi)叱rdquo;的態(tai)度,那(na)麼,聚集在(zai)領導身邊的很可能是奴才、庸(yong)才,而(er)不是真正的人才,這(zhe)又怎(zen)麼 能成就一(yi)番事(shi)業呢?
領導者的容才之(zhi)量,還體現在(zai)容許別(bie)人犯錯誤(wu),容許別(bie)人改正錯誤(wu)上(shang),領導者絕對不能對犯錯誤(wu)的人一(yi)根子打 死(si)。列xin)擔ldquo;聰明(ming)的人並不是不犯錯誤(wu)的人,聰明(ming)的人是不犯童大錯誤(wu)同時容易而(er)又迅速(su)地糾正錯誤(wu)。”領導者所要做 到的不是要求人才不犯錯誤(wu),而(er)是要允許人才犯錯誤(wu),但(dan)不犯低級錯誤(wu),不犯童復錯誤(wu),不犯致命錯誤(wu),不以(yi)一(yi)個(ge)錯誤(wu)去 掩蓋另(ling)一(yi)個(ge)錯誤(wu)。除此之(zhi)外的錯誤(wu)在(zai)所難免,犯了也不要緊(jin),只要及時改正,吸取教訓即可。
當(dang)然,要求領導者要有(you)容才之(zhi)量,並不是對人才的缺(que)點錯誤(wu)遷就,放任不管(guan),而(er)是要教肓、引導,啟發其自我批 評、自我警酲、自我yi)際 暈彝wan)善、自覺改正錯誤(wu),盡量少犯錯誤(wu)。
4.舉才之(zhi)德
領導者應(ying)有(you)舉薦人才的美德。一(yi)是要善于將人才推薦到上(shang)級或者其他適(shi)合的崗(gang)位上(shang)去。二是當(dang)領導者自己不如(ru)手 下(xia)時,要有(you)勇氣(qi)讓賢。例如(ru),歷史(shi)上(shang)春秋時bei)撓萸qiu)子是個(ge)大官,有(you)一(yi)天他對楚莊王(wang)說︰“我想(xiang)推薦一(yi)個(ge)人si)創ti) 我。”楚莊王(wang)很吃驚(jing)︰“你給我立下(xia)了汗馬功勞,楚國終(zhong)于強(qiang)大了si)鵠礎=jin)天你為什麼要離開(kai)我呢? ”虞丘(qiu)子回(hui)答︰“我 年紀大了,才學又不夠,老佔著位子,比我更有(you)本事(shi)的人就沒有(you)機會為國家效(xiao)力了。有(you)個(ge)人叫xing)鍤灝ao),很有(you)才干。如(ru)讓他 擔任我的職務(wu),楚國一(yi)定會更加強(qiang)盛。”楚莊王(wang)見虞丘(qiu)子you)yan)辭qiang)儀芯痛鷯ying)了。孫叔敖(ao)到任後果(guo)然不負眾(zhong)望,把(ba)楚國治理得 非常強(qiang)盛。
作為領導者千萬不能壓制人才,不能害怕(pa)下(xia)屬在(zai)水(shui)平、能力上(shang)強(qiang)于自己、勝(sheng)過自己;huan)er)要有(you)教師那(na)種“燃燒(shao)自 己,照亮別(bie)人”,甘(gan)當(dang)“人梯”的無私泰獻精神,以(yi)下(xia)屬能起過自己為榮。領導者千萬不可把(ba)人才當(dang)成“單位財產”,更 不能當(dang)成私有(you)財產,為了單位的利益,為了自己好開(kai)展工作,封(feng)殺人才上(shang)升(sheng)外調(diao)重用的機會。這(zhe)不僅對yuan)業惱迨shi)業不 利,而(er)且也會挫傷人才積極性。

隨機讀管(guan)理故shi)攏骸肚敉嚼?場 在(zai)博(bo)弈論中有(you)一(yi)個(ge)經典案例--囚徒困境,非常耐(nai)人尋味。囚徒困境說的是兩(liang)個(ge)囚犯的故shi)隆Uzhe)兩(liang)個(ge)囚徒一(yi)起做壞事(shi),結果(guo)被警察發現抓了si)鵠矗 直bie)關在(zai)兩(liang)個(ge)獨立的不能互通信息(xi)的牢(lao)房里進(jin)行審訊(xun)。在(zai)這(zhe)種情形下(xia),兩(liang)個(ge)囚犯都可以(yi)做出自己的選擇︰或者供出他的nai) 即與警察合作,從而(er)背(bei)叛他的nai) ,或者保持沉默(也就是與他的nai) 錆獻鰨 er)不是與警察合作)。這(zhe)兩(liang)個(ge)囚犯都知道,如(ru)果(guo)他倆都能保持沉默的話,就都會被釋tou)牛 蛭 灰 薔懿懷(huai)腥希  轎薹 嵌ㄗ鎩5dan)警方也明(ming)白這(zhe)一(yi)點,所以(yi)他們就給了這(zhe)兩(liang)個(ge)囚犯一(yi)點兒(er)刺(ci)激︰如(ru)果(guo)他們中的一(yi)個(ge)人背(bei)叛,即告發他的nai) 錚 na)麼他就可以(yi)被無罪釋tou)牛  被箍梢yi)得到一(yi)筆獎金。而(er)他的nai) 錁突岊話湊兆zui)重的罪來判決,並且為了加重懲tou)# 掛 運┬yi)罰款,作為對告發者的獎賞。當(dang)然,如(ru)果(guo)這(zhe)兩(liang)個(ge)囚犯互相背(bei)叛的話,兩(liang)個(ge)人都會被按照最(zui)重的罪來判決,誰也不會得到獎賞。 那(na)麼,這(zhe)兩(liang)個(ge)囚犯該怎(zen)麼辦呢?是選擇互相合作還是互相背(bei)叛?從表面(mian)上(shang)看,他們應(ying)該互相合作,保持沉默,因為這(zhe)樣他們倆都能得到最(zui)好的結果(guo)︰自由(you)。但(dan)他們不得不仔細考慮對方可能采(cai)取什麼選擇。A犯不是個(ge)傻(sha)子,他馬上(shang)意識到,他根本無法相信他的nai) 鋝換嵯蚓 教 ┐運煥鬧?藎 緩蟠dai)著一(yi)筆shi)feng)厚的獎賞tong) yu)而(er)去,讓他獨自坐牢(lao)。這(zhe)種想(xiang)法的誘惑力實在(zai)太(tai)大了。但(dan)他也意識到,他的nai) 鏌膊皇巧sha)子,也會這(zhe)樣來設想(xiang)他。所以(yi)A犯的結論是,唯(wei)一(yi)理性的選擇就是背(bei)叛同伙,把(ba)一(yi)切都告訴警方,因為如(ru)果(guo)他的nai) 銼康彌換岊3殖聊  na)麼他就會是那(na)個(ge)帶(dai)獎bei) yu)的幸yi)甦 恕6er)如(ru)果(guo)他的nai) 鏌哺菡zhe)個(ge)邏輯向警方交代了,那(na)麼,A犯反正也得服刑(xing),起碼他不必在(zai)這(zhe)之(zhi)上(shang)再被罰款。所以(yi)其結果(guo)就是,這(zhe)兩(liang)個(ge)囚犯按照不顧一(yi)切的邏輯得到了最(zui)糟糕的報應(ying)︰坐牢(lao)。 在(zai)與其他企業打交道的過程(cheng)中,我們不可避免地也會遇到類似(si)的兩(liang)難境地,這(zhe)個(ge)時候(hou)需要相互之(zhi)間有(you)足夠的了解與信任,沒有(you)起碼的信任做基礎,切不可貿然合作。在(zai)對對方有(you)了足夠的信任之(zhi)後,誠(cheng)

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